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"La Cour d'appel de Caen vient de rendre sa décision dans l'affaire de la demande de radiation du registre des baptêmes, jugée en première instance le 6 octobre 2011 par le Tribunal de Grande Instance de Coutances. Le Tribunal ordonnait alors de procéder à l'effacement définitif de la mention selon laquelle le demandeur avait été baptisé, et ce, par tout moyen. Cette décision, à mes yeux, n'était pas admissible. J'étais alors directement concerné et mis en cause en tant qu'évêque du diocèse de Coutances et Avranches. J'avais donc décidé de faire appel de cette décision. La Cour d'appel de Caen infirme aujourd'hui la décision du Tribunal de Coutances. D'une part, les magistrats ont reconnu que la tenue des registres de baptêmes correspond à une finalité légitime dans le cadre de la loi informatique et libertés. D'autre part, les magistrats ont conclu qu'il n'y avait pas, pour cet événement public qu'est le baptême, atteinte à la vie privée. En effet, le registre n'est pas accessible aux tiers et la divulgation de l'information est au surplus le fait du seul intéressé. C'est bien ce que je souhaitais faire entendre en 2011."

"a nouvelle a été rendue publique ce samedi dans un communiqué de la salle de presse du Saint-Siège, le Pape François a décidé, le 27 août dernier, de créer une commission spéciale d'étude sur la réforme des procès matrimoniaux canoniques. C'est le doyen du Tribunal de la Rote romaine, Mgr Pio Vito Pinto qui la présidera. Le tribunal de la Rote est un tribunal d'appel qui se prononce en particulier sur les demandes de reconnaissance de nullité de mariage. Les travaux de cette commission commenceront dès que possible et auront pour objectif de simplifier la procédure du procès, de la rendre plus souple tout en sauvegardant le principe d'indissolubilité du mariage. "

"hers juges, officiaux, avocats et collaborateurs du Tribunal apostolique de la Rote romaine, Je vous salue cordialement, à commencer par le collège des prélats-auditeurs avec le doyen, Mgr Pio Vito Pinto, que je remercie des paroles avec lesquelles il a introduit notre rencontre. Je forme les meilleurs vœux pour chacun en cette année judiciaire que j'inaugure aujourd'hui. En cette occasion, je voudrais réfléchir sur le contexte humain et culturel dans lequel se forme l'intention matrimoniale. La crise des valeurs dans la société n'est certainement pas un phénomène récent. Le bienheureux Paul vi, il y a déjà quarante ans, précisément en s'adressant à la Rote romaine, stigmatisait les maladies de l'homme moderne « parfois rendu vulnérable par un relativisme systématique, qui le plie aux choix les plus faciles de la situation, de la démagogie, de la mode, de la passion, de l'hédonisme, de l'égoïsme, si bien qu'extérieurement il essaye de brandir la "majesté de la loi", et intérieurement, presque sans s'en rendre compte, il remplace l'empire de la conscience morale par le caprice de la conscience psychologique » (Allocution du 31 janvier 1974 : aas 66 [1974], p. 87). En effet, l'abandon d'une perspective de foi débouche inexorablement sur une fausse connaissance du mariage, qui n'est pas privée de conséquences dans la maturation de la volonté nuptiale."

"Lors du dernier pèlerinage Summorum Pontificum à Rome, en octobre 2013, Mgr Schneider avait présenté son dernier ouvrage aux pèlerins de langue italienne. Ce livre, sorti aux Éditions Vaticanes et intitulé Corpus Christi, fait suite à Dominus est dont les éditions Tempora publièrent en 2008 la traduction française. Après avoir insisté, dans Corpus Christi, sur la présence réelle de Notre Seigneur Jésus-Christ dans la sainte Eucharistie et le respect qui lui est dû, Mgr Schneider, plaide aujourd'hui, avec encore plus de vigueur et clarté, pour l'abandon de la pratique de la communion dans la main, née comme une tolérance, un indult, mais qui s'est abusivement généralisée et est devenue la « règle » depuis les années 70, selon un processus bien connu de la subversion des normes. Renaissance catholique, qui publie la version française de ce petit (116 pages) mais précieux ouvrage de Mgr Schneider aux éditions Contretemps, a tenu à demander au cardinal Burke, Préfet du Tribunal de la Signature apostolique, une préface spécifique pour cette édition française. Mgr Schneider et le cardinal Burke, qui l'appuie ainsi de tout son autorité morale, se placent courageusement dans la ligne de Mgr Juan Rodolfo Laise, alors évêque de San Luis en Argentine, qui avait écrit un livre sur ce sujet, La communion dans la main. Documents et histoire, publié en français par le Centre International d'Études Liturgiques (1999). C'est le texte de cette préface que nous vous proposons cette semaine"

"oici la Préface du Cardinal américain Raymond Leo Burke, Préfet du Tribunal de la Signature apostolique, du livre «CORPUS CHRISTI : la Communion dans la main au cœur de la crise de l'Église» de Mgr Athanasius Schneider, Évêque auxiliaire Catholique au Kazakhstan, qui plaide avec vigueur et clarté pour l'abandon de la pratique de la communion dans la main, née comme une tolérance qui s'est abusivement généralisée et est devenue la « règle » depuis les années 70, selon un processus bien connu de la subversion des normes."

"Après le pic de la pandémie, la relance économique s'impose mais la santé biologique demeure érigée en valeur suprême. Ce mythe de la santé pour tous entraîne le silence sur l'inéluctable vérité de la mort, et sa finalité spirituelle. Bien que paradoxal, il est très difficile d'accepter le fait pourtant le plus certain de la vie : notre mort. Face à la pandémie mondiale, les États développent des stratégies de défense très semblables. Craignant les décès et les mouvements d'opinion, les gouvernants (se) protègent en misant sur un arsenal sanitaire censé prévenir les contaminations et préserver leur système de santé. Si la relance économique s'impose, il demeure que la santé du corps est bien érigée en valeur suprême. Elle est le nouveau capital humain surclassant la richesse des siècles passés : la foi en la vie éternelle. La santé s'est imposée comme une fin et non un moyen d'accomplissement de l'existence. Reconnaissons qu'elle est l'idole de notre époque et qu'elle nous gouverne."

Recevant, samedi 26 janvier, les membres du Tribunal de la Rote romaine à l'occasion de l'ouverture de l'année judiciaire au Vatican, le pape s'est interrogé sur la question de savoir si l'absence de foi peut-elle être un motif de reconnaissance de nullité d'un mariage

"Comme en Italie, les modalités du déconfinement en France, ont suscité une certaine émotion dans les milieux catholiques. La Conférence des évêques s'est émue du report au 2 juin de la célébration des messes. Des évêques ont eu une expression plus vigoureuse encore. Il faut le reconnaître : ce report (valable pour tous les cultes et pas seulement pour l'Eglise catholique) a froissé l'attente de ceux qui, moyennant des garanties sanitaires, pensaient que le 11 mai sonnerait l'heure du retour à la messe. L'étendue de la déception a suscité des jugements sur la vie spirituelle et la vision anthropologique des responsables politiques. Clairement, si la décision de report ne saurait servir de base à une évaluation de la vie spirituelle des dirigeants, elle jette en revanche une lumière crue sur la signification évanescente, selon une tendance lourde, des activités des « cultes » telle que la perçoit le monde politique dans sa majorité. Sur ce point comme sur tant d'autres, la pandémie fait fonction de révélateur."

"En même temps qu'était rendue publique la Lettre apostolique Patris corde, la Pénitencerie apostolique (Tribunal suprême de l'Église catholique pour les questions touchant le for interne) publiait un décret sur « le don d'indulgences spéciales accordé à l'occasion de l'Année saint Joseph » et en expliquait l'objectif : « Tous les fidèles auront ainsi la possibilité de s'engager, avec des prières et des bonnes œuvres, pour obtenir avec l'aide de saint Joseph, chef de la Famille céleste de Nazareth, réconfort et soulagement dans les graves tribulations humaines et sociales qui tenaillent aujourd'hui le monde contemporain ». Cette pratique est conforme à la tradition de l'Église (cf. années saintes, jubilés, JMJ, etc.). Malheureusement la question des indulgences a souvent une mauvaise presse auprès des fidèles. Nous savons même qu'au XVIe siècle elle fut à l'origine de divisions durables entre les chrétiens… Depuis nous bénéficions spécialement, dans l'éclairage du concile Vatican II, de l'enseignement de saint Paul VI à ce sujet : sa Constitution apostolique Indulgentiarum doctrina (1er janvier 1967) est reproduite dans le « Manuel des indulgences » édité par la Pénitencerie apostolique (Lethielleux, Paris, 2000, 156 pages). Le Pape y insistait sur le fait que l'indulgence dépend avant tout de la disposition interne du cœur de l'homme et veut simplement encourager les fidèles à libérer leur cœur de tout attachement au péché. "

"« N'oublions jamais qu'il n'existe aucun péché que Dieu ne puisse pardonner ! Si le confesseur n'a pas fait cette chose laide que confesse le pénitent, c'est simplement par la grâce de Dieu. Moi, prêtre, est-ce que j'aime autant le Seigneur que cette petite vieille ? Même le plus grand pécheur qui vient devant Dieu pour demander pardon est terre sacrée… » Les conseils que le pape François vient de donner aux prêtres du monde entier, à travers son discours aux participants au cours annuel sur le for interne proposé aux nouveaux et futurs prêtres par le tribunal de la Pénitencerie apostolique, valent tout l'or de la miséricorde. On y retrouve un Pape qui se sait et se sent pécheur « comme tout le monde » et qui invite tout prêtre à marcher sur cette voie de l'humilité ; un Pape formé à l'école de Thérèse de Lisieux, qui, entre le ni-ni de la rigidité et du laxisme, recentre toujours la vie chrétienne sur l'infinie miséricorde de Dieu. Voici, traduits et présentés par Aleteia, les principaux passages de ce précieux discours, cadeau fait aux prêtres sur la route qui mène vers Pâques. "

"À l'occasion d'un discours devant la Rote romaine, le pape s'est interrogé sur la foi comme condition d'accès au mariage. L'annonce a semblé révolutionnaire. La foi des époux pourrait devenir un critère de validité du mariage. Et ainsi, une condition d'octroi de ce sacrement. Le 23 janvier, devant les membres de la Rote romaine (tribunal qui statue sur des demandes de reconnaissance de nullité de mariages), le pape n'a en réalité rien changé. Il a invité les juges à se pencher sur un sujet complexe, comme l'avait fait Benoît XVI. Ce dernier affirmait en 2013 : « Si on ne perçoit aucune trace de foi ou de disposition à croire, ni aucun désir de grâce ou de salut, se pose le problème de savoir si le mariage est contracté de manière valide ou non ». C'est ce qu'affirme aussi le pape François : « La crise actuelle de la foi engendre une méconnaissance du mariage, avec des conséquences évidentes sur le mûrissement de la volonté nuptiale »."

"Dans l'attente de l'autorisation des messes ouvertes aux fidèles, il est opportun de retrouver le sens réel de ce don de Dieu. Avant d'être un droit, la messe est un don de Dieu, une œuvre du Christ lui-même. Plusieurs personnes du monde médical, bienveillantes envers l'Église et parfois elles-mêmes chrétiennes, m'ont fait prendre conscience du silence de l'Église sur la spécificité de la messe et sur les raisons qui pourraient justifier que l'on ouvrît à nouveau les églises afin de permettre aux fidèles d'y participer. Si leur foi en Jésus n'est pas partagée, la question des secours spirituels mérite d'être posée. Où les Français puisent-ils la confiance nécessaire pour affronter les effets terribles de la pandémie sur la société ? Lorsqu'il fait face à son extrême vulnérabilité, l'homme se tourne vers Dieu. Ce n'est pas une fantaisie des faibles d'esprit, c'est une réalité commune à tous les hommes, croyants ou pas. Pourquoi ? Parce que la grande détresse révèle un espace intime en tout homme d'où jaillit un cri. Est-ce un cri de peur, de colère ou un appel, dans tous les cas, l'homme sait qu'il ne peut se suffire à lui-même. Il cherche un secours dans cet au-delà du monde qui lui est soudainement devenu hostile. Il se dévoile comme un être en relation, un être qui ne peut vivre qu'en relation."

"C'est une question qui a été soulevée lors du synode extraordinaire sur la famille en octobre dernier et qui intéresse de nombreux couples : celle de l'annulation de leur mariage par un tribunal ecclésiastique. Le Pape François est revenu sur ce dossier dans son discours ce mercredi matin devant les participants au cours de pratique canonique « super rato » organisé par le Tribunal de la Rote romaine."

" C'est une question qui a été soulevée lors du synode extraordinaire sur la famille en octobre dernier et qui intéresse de nombreux couples : celle de l'annulation de leur mariage par un tribunal ecclésiastique. Le Pape François est revenu sur ce dossier dans son discours ce mercredi matin devant les participants au cours de pratique canonique « super rato » organisé par le Tribunal de la Rote romaine."

"Ex-influenceur au 1,2 million d'abonnés, Matthieu Jasseron publie un nouveau livre. Son abandon de la soutane en 2024 a remis en lumière la crise des vocations au sein de l'institution catholique."

"La bataille juridique autour de la possibilité de la reprise du culte public sucite autant d'âpres discussions à l'extérieur qu'à l'intérieur même de l'Église. En témoigne un récent texte publié par La Croix qui met en cause les fidèles qui réclament la possibilité d'assister à la messe. Un texte problématique à plusieurs égards, comme le montre le Frère Laurent-Marie Poquet du Haut-Jussé."

"L'Abbé Paul Roy, de la Fraternité Saint Pierre, répond à une tribune publiée par La Croix s'interrogeant sur la différence de conception de la messe et du Salut des traditionalistes. Une accusation sous-jacente de divergence fondamentale qu'il juge grave et inquiétante."

"Même si de nouvelles annonces sont attendues cette semaine, l'évêque d'Orléans n'a pas compris la limitation à 30 personnes de la jauge dans les églises. Il lance également un message à destination des commerçants, des professionnels mobilisés et des victimes de la crise." [RDP du 04 décembre 2020]

L'absence de foi peut-elle être un motif de reconnaissance de nullité d'un mariage ? Recevant, samedi 26 janvier, les membres du Tribunal de la Rote romaine à l'occasion de l'ouverture de l'année judiciaire au Vatican, le pape leur a demandé d'engager des réflexions à ce sujet. Pour Benoît XVI, la carence de foi peut porter atteinte à la validité du mariage.

"Dans une longue tribune publiée le 1er mars par L'Osservatore Romano, Enzo Bianchi, fondateur de la communauté de Bose, en Italie, explique à quelles conditions les laïcs, et notamment les femmes, pourraient être autorisés à prêcher pendant la messe."